向往的生活

作者:黃淦 發(fā)布時(shí)間:2018-04-26   來源:電力網(wǎng)

雖然是從農(nóng)村出來的,但看到湖南臺(tái)一檔叫《向往的生活》的節(jié)目,那種回歸自然、自給自足的理念,仍感“于我心有戚戚焉”。近日讀余秋雨《中國(guó)文脈》,其中一篇《魏晉絕響》描述了嵇康的世界,對(duì)“向往的生活”更加期待。

嵇康是魏晉時(shí)期的名士,人長(zhǎng)得英俊瀟灑,更是極度的有才啊。嵇康是詩人,其詩現(xiàn)存五十馀首,古人評(píng)價(jià)其“四言不為《風(fēng)》、《雅》所羈,直寫胸中語,此叔夜高于潘、陸也?!闭J(rèn)為他的詩成就比大詩人潘岳、陸機(jī)高。嵇康是書法家,工于草書,時(shí)人稱其墨跡“精光照人,氣格凌云” ,后人稱其書法“如抱琴半醉,酣歌高眠,又若眾鳥時(shí)集,群烏乍散”。 嵇康是畫家,唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載有他的《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》。嵇康是音樂家,其演奏的《廣陵散》,旋律激昂、慷慨,它是我國(guó)現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂曲,稱為千古絕唱。

但是這樣的一個(gè)人,這樣的大藝術(shù)家,卻厭棄功名富貴,崇尚回歸自然,過著離群索居的生活,在自家的院子里,引一條泉水,天天打鐵。掌權(quán)的大將軍司馬昭邀請(qǐng)他當(dāng)官,他拒絕。司馬昭的紅人鐘會(huì)對(duì)其敬佩有加,很隆重地去拜訪他,他不予理睬,繼續(xù)打鐵。自己打鐵,自己賣錢,自給自足。玩得好的朋友向秀去看他,沒有問候,沒有互相吹捧,沒有探討人生和理想,而是掄起大錘幫他打鐵。他的好朋友山濤想薦舉他代替自己的職務(wù),他寫了封信,拒絕山濤的薦引,很好地解釋了他“向往的生活”。他說:“吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強(qiáng)。今空語同知有達(dá)人無所不堪,外不殊俗,而內(nèi)不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達(dá)人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!”意思就是說:我從前讀書的時(shí)候,聽說有一種既能兼濟(jì)天下又是耿介孤直的人,總認(rèn)為是不可能的,現(xiàn)在才真正相信了。性格決定有的人對(duì)某些事情不能忍受,真不必勉強(qiáng)?,F(xiàn)在大家都說有一種對(duì)任何事情都能忍受的通達(dá)的人,他們外表上跟一般世俗的人沒有兩樣,而內(nèi)心卻仍能保持正道,能夠與世俗同流合污而沒有悔恨的心情,但這只是一種空話罷了。老子和莊周都是我要向他們學(xué)習(xí)的人,他們的職位都很低下;柳下惠和東方朔都是通達(dá)的人,他們都安于賤職,我哪里敢輕視議論他們呢!他還說:“夫人之相知,貴識(shí)其天性,因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高,全其節(jié)也;仲尼不假蓋于子夏,護(hù)其短也;近諸葛孔明不逼元直以入蜀,華子魚不強(qiáng)幼安以卿相,此可謂能相終始,真相知者也。足下見直木不可以為輪,曲木不可以為桷,蓋不欲枉其天才,令得其所也?!边@段話的意思是:人與人之間相互成為好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不強(qiáng)迫伯成子高出來做官,是為了成全他的節(jié)操;孔子不向子夏借傘,是為了掩飾子夏的缺點(diǎn);近時(shí)諸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀漢,華歆不硬要管寧接受卿相的位子,以上這些人才可以說始終如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做車輪,曲木不能夠當(dāng)椽子,這是因?yàn)槿藗儾幌胛鼈冊(cè)瓉淼谋拘裕屗鼈兏鞯闷渌?/span>

嵇康對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn),看的透透的;對(duì)自己的喜好和忌諱,說的白白的:我不是沒辦法過上富貴奢靡的生活,是我不屑于;我不是不能高官厚祿,是我尊敬孔子莊子柳下惠東方朔之類安于賤職的人。一句話:我就是要過我“向往的生活?!?/p>

對(duì)于嵇康,你也會(huì)贊一個(gè)嗎?對(duì)于“向往的生活”,你也有期待嗎?

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