“暮雨向三峽,春江繞雙流。今來一登望,如上九天游?!?;“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船?!?;“當(dāng)年走馬錦城西,曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷,青羊?qū)m到浣花溪?!薄瓱o論是詩仙李白眼中的一池春江、還是詩圣杜甫心中的離別惆悵,抑或是愛國詩人陸放翁筆下的大美錦官城,其實都是成都的一個個側(cè)面。
戊戌年,筆者有幸再次來到自古享有“天府之國”美譽(yù)的成都市,近距離感受這個被自然環(huán)境“寵溺”了的“網(wǎng)紅城市”。
說成都市是被自然環(huán)境“寵溺”,其實一點也不過分。成都,依靠四川盆地的自然環(huán)境優(yōu)勢,常年溫暖濕潤、地質(zhì)深厚、土地肥沃,水系發(fā)達(dá)、自古以來就是一塊眾人垂涎的“膏腴之地”。自上古時期的蠶叢、柏灌、杜宇、開明等王朝時期,便已經(jīng)有了建城造市的遺跡。
歷史上,成都先后有劉備的蜀漢、五代十國時期的“前蜀” 和“后蜀”等7個割據(jù)政權(quán)在此建都,留下了武侯祠、杜甫草堂、都江堰、金沙遺址博物館、永陵博物館等享譽(yù)國內(nèi)外的著名歷史文化遺跡。直至當(dāng)代的成都市區(qū),依然可以看到諸如“蜀漢路”、“撫琴路”、“寬窄巷子”等道路名稱,聽到它們背后那些鮮為人知的故事。
今天,我們要跟您說的就是其中一個成都市比較“小眾”的打卡地——永陵博物館。說它“小眾”,僅僅是與其同城、大名鼎鼎的武侯祠、杜甫草堂相較而言的。其實,永陵不僅是一座地地道道的帝王陵墓,而且還占了兩個我國帝王陵墓的“唯一”:唯一一個在地上建筑的帝王陵墓、唯一一個陵墓內(nèi)至今保存有帝王塑像的陵墓。
言歸正傳。永陵,是五代十國時期“前蜀”政權(quán)的開創(chuàng)者——王建的帝陵。王建,字廣圖。唐末時期許州(今屬河南?。┪桕柸恕T缒甑耐踅?,是個地道的市井無賴,靠販賣私鹽等生計在社會上混日子,還因為犯罪而受過牢獄之災(zāi)。幸虧獄卒出手相救,他才得以逃生。此后,天下大亂。大唐朝廷在宦官亂政和藩鎮(zhèn)割據(jù)的共同作用下,早已不復(fù)往日的榮光,以黃巢起義為首的各地農(nóng)民起義在全國如燎原之勢。
適時,王建也受人指點,加入了忠武軍的陣營。在戰(zhàn)斗中,王建奮勇沙場,救駕有功。甚至逃難的唐僖宗有一次竟然是枕在王建的大腿上睡了一夜。醒來后,唐僖宗將自己身上的御衣解下來,賞賜給了多次救駕有功的王建。至此,王建戰(zhàn)功累累、官運亨通,先后被大唐朝廷拜為刺史、地方節(jié)度使、衛(wèi)將軍、直至加封為蜀王。
隨著自己勢力的不斷強(qiáng)大和李唐王朝的滅亡,王建自立為帝,建立了蜀政權(quán)(因于孟知祥創(chuàng)立的后蜀國名相同,史稱前蜀),定都成都,廟號高祖,也就是前蜀高祖皇帝。
王建雖然是個地痞無賴出身,但他得勢后卻能做到禮遇文人士族。當(dāng)時,許多常年飽受北方戰(zhàn)亂之苦的文人紛紛慕名追隨王建來到蜀中地區(qū),為當(dāng)時川地的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展都做出了積極的貢獻(xiàn)。
除了禮賢下士之外,王建在位期間還勵精圖治、勸課農(nóng)桑、興修水利,從客觀上保證了四川地區(qū)得以和平穩(wěn)定地發(fā)展,百姓免受戰(zhàn)亂之苦。但是在王建晚年,他也犯了中國絕大多數(shù)帝王常犯的錯誤——寵信奸佞、剛愎自用、猜忌多疑。
公元918年,這位曾經(jīng)的少年囚徒、忠義青年、救駕功臣、開國高祖,終于走完了他跌宕起伏、戎馬傳奇的一生,葬于成都永陵。
嗣后,其子王衍繼位。他在位期間,全無其父的治國才能,反而驕奢淫逸、荒廢國事,蜀國的國力也由盛轉(zhuǎn)衰。明代“四大才子”之首的唐寅所作著名的《王蜀宮妓圖》中,畫中女子衣道服,頭戴蓮花冠,正是那時候流行的“醉妝”。王衍曾作《醉妝詞》:“這邊走,那邊走,只是尋花柳。那邊走,這邊走,莫厭金杯酒?!碧埔鳌锻跏駥m妓圖》實際上是在諷刺王衍的荒淫無道,以致國亡家破。
在永陵地宮后的博物館里,展示著許多出土的重要文物,其中就有王建陪葬的“謚寶”,為國家一級文物。謚寶,是刻有帝王謚號的印璽,原安置雙重寶匣中,擺放于王建石像前。謚寶下方陰刻14字篆書:“高祖神武圣文孝德明惠皇帝謚寶”。有意思的是,可能是因為王建屬兔、登基皇帝那年也是兔年,因此謚寶被雕刻為兔頭龍身,寓意“兔子上金床”。永陵雖然在歷史上屢遭盜墓侵?jǐn)_,但依然保存了諸如謚寶、成套的玉大帶(用玉石鑲嵌的腰帶)、墓志等國寶級文物。
繞過朱墻竹海、來到刻有芙蓉祥云的平安橋上,橋下潺潺流淌的溪水似乎在向今人們述說著那個塵封已久、短暫王朝的興衰成敗。
五代十國時期,堪稱我國古代政權(quán)更迭最為頻繁的時期。53年中,竟共走馬燈似地經(jīng)歷了14個皇帝,平均在位時間不足4年(后蜀開國皇帝近半年),大多數(shù)皇帝都是在朝代更迭中非正常死亡。 無論是王建創(chuàng)建的前蜀,還是后來同樣在四川建立的后蜀政權(quán),都沒有逃過短折二世而亡的命運。還不如后蜀末帝孟昶的貴妃——花蕊夫人所作《述國亡詩》:“君王城上豎降旗,妾在宮中那得知?十四萬人齊解甲,更無一人是男兒” 。在前年后,讓然讓我們看到了一個女子在國亡家破后,不顧對強(qiáng)權(quán)者冒犯,痛快地表達(dá)了對故國的痛心之情、羞恥之悲。
永陵博物館的撫琴亭上的一副對聯(lián)這樣寫到:“前蜀園亭藏紫氣、故陵蕭鼓入青云?!本阃樱瑪?shù)風(fēng)流人物還看今朝。